opensubscriber
   Find in this group all groups
 
Unknown more information…

z : zamanku@yahoogroups.com 17 January 2011 • 1:25PM -0500

[zamanku] (Tokoh Nusantara) KH. Muhammad Yusuf Hasyim, Jombang - Jawa Timur
by anantö/ アナント

REPLY TO AUTHOR
 
REPLY TO GROUP



KH. Muhammad Yusuf Hasyim, Politikus Militer



[image: yusuf_hasyim.jpg]



KH. Muhammad Yusuf Hasyim atau biasa dipanggil Pak Ud, tergolong pengasuh
terlama di Tebuireng setelah Kiai Hasyim Asy’ari. Pak Ud mengasuh Tebuireng
selama 41 tahun (1965-2006), sementara Kiai Hasyim mengasuh Tebuireng selama
48 tahun (1899-1947). Selain itu, Pak Ud juga tergolong pengasuh Tebuireng
yang berumur panjang bila dibandingkan dengan kakak-kakaknya. Kiai Wahid
Hasyim wafat di usia 39 tahun, KH. Abdul Kholik wafat dalam usia 48 tahun,
dan KH. Abdul Karim Hasyim wafat pada usia 54 tahun. Sementara Pak Ud wafat
pada usia 77.



Pak Ud menjadi pengasuh Tebuireng menggantikan kakaknya, Kiai Kholik Hasyim,
yang meninggal dunia tiga bulan sebelum meletusnya peristiwa G302/PKI.
Selama memimpin Tebuireng, Pak Ud selalu memperjuangkan kemandirian
pesantren dan mengupayakan pendidikan murah bagi semua kalangan.


Kelahiran dan Masa Kecil


Pak Ud lahir pada 3 Agustus 1929, di tengah suasana santri yang tengah
khusyuk melantunkan ayat-ayat suci al-Quran dan lengkingan suara azan yang
memenuhi angkasa Tebuireng. Dia adalah anak terakhir (bungsu) dari tujuh
bersaudara (selain empat saudaranya yang meninggal di waktu kecil).



Masa kecilnya dihabiskan di Tebuireng. Dia belajar membaca al-Quran langsung
dari ayahandanya. Ketika melakukan perjalanan, Kiai Hasyim sering meminta
Muhammad Yusuf kecil untuk mengulangi hapalan ayat-ayat Al-Quran, baik saat
naik mobil, kereta api, atau naik delman (dokar)

.

Sejak berumur 12 tahun, dia mondok di Pesantren Al-Quran Sedayu Lawas,
Gresik, yang dipimpin oleh Kiai Munawar. Kemudian pindah ke pesantren
Krapyak, Jogjakarta, di bawah asuhan Kiai Ali Ma’sum. Setelah dari Krapyak,
Pak Ud sempat menimba ilmu di pondok modern Gontor, Ponorogo.


Meskipun tidak sempat mengenyam pendidikan formal, tapi Pak Ud rajin membaca
dan banyak bergaul dengan kalangan terpelajar. Hal itu diimbangi dengan
ketajaman intuisi dan keluwesan bergaul. Ini sangat mendukung ketika Pak Ud
harus terjun sebagai politisi Nasional di kemudian hari.


Pejuang Bangsa


Secara ideologis, sejak dulu umat Islam di Indonesia sangat anti Barat,
sehingga dimanfaatkan oleh pemerintah Jepang untuk melawan Sekutu. Awalnya
pemerintah Jepang mengizinkan pendirian Kantor Urusan Agama (KUA) untuk
menangani urusan pernikahan, talak, rujuk, dan ibadah haji, dengan tujuan
untuk mengambil hati umat Islam. Selain itu, penjajah Jepang juga menyetujui
berdirinya Masyumi (Majelis Syuro Muslimin Indonesia) bulan Oktober 1943.
Dan ketika ancaman Sekutu kian meningkat, Jepang menyetujui usulan para
tokoh Islam untuk membentuk Laskar Hizbullah bulan Desember 1944. Setahun
sebelumnya, tebentuk pula PETA (Pembela Tanah Air).



Sebagai tokoh Islam yang sangat berpengaruh, Kiai Hasyim Asy’ari mendukung
penuh berdirinya PETA dan Hizbullah, bahkan merestui dua orang puteranya
bergabung di dalamnya. Abdul Kholik Hasyim bergabung ke PETA dan ikut
latihan menjadi daidanco (Komandan Batalyon), sedangkan Pak Ud yang saat itu
masih berumur 16 tahun, masuk Hizbullah sekitar awal tahun 1945.



Setelah Amerika Serikat menjatuhkan Bom Atom di Hiroshima dan Nagasaki
(tanggal 14 dan 15 Agustus 1945), lalu disusul dengan Proklamasi Kemerdekaan
Indonesia tanggal 17 Agustus 1945, di berbagai wilayah banyak
organisasi-organisasi massa yang membentuk laskar-laskar bersenjata. Salah
satunya adalah Laskar Hizbullah. Yang menggunakan nama Laskar Hizbullah
cukup banyak. Masyumi, yang saat itu merupakan salah satu partai besar,
mempunyai laskar yang juga bernama Hizbullah.



Hadratus Syeikh KH. Hasyim Asy’ari juga membentuk Laskar Hizbullah, yang
kemudian dikenal sebagai Laskar Hizbullah Cibarusa, karena perkembangannya
berada di wilayah Cibarusa, Cimahi, Jawa Barat.

Sementara Pak Ud, walaupun dalam usia yang masih sangat muda, bergabung
dengan Laskar Hizbullah Jombang. Ketika resolusi jihad lahir, disusul dengan
meletusnya Peristiwa 10 Nopember 1945 di Surabaya, Pak Ud terpilih menjadi
komandan Kompi Laskar Hizbullah Jombang.



Setelah berhasil menaklukkan kota Surabaya, pasukan Belanda bergerak ke arah
Jombang dan berhasil memporak-porandakan kota santri itu. Pasukan yang
dipimpin Kolonel Van Der Plass tersebut lalu bergerak ke arah selatan menuju
Tebuireng. Pesantren Tebuireng yang saat itu dipimpin Kiai Wahid Hasyim,
dituding sebagai tempat persembunyian Tentara Republik sehingga diserang
sampai luluh lantak.



Pasukan Van Der Plass lalu bergerak ke selatan untuk mengejar pasukan
Republik pimpinan Pak Ud. Dalam kontak senjata di Desa Laban, selatan
Tebuireng, Pak Ud tertembak di bagian dada sebelah kiri. Namun peluru hanya
merobek baju uniform kebanggaannya, tidak sampai menembus dada. Pak Ud
sempat pingsan selama beberapa jam akibat tembakan tersebut.



Pak Ud kemudian diamankan di rumah Maksum, teman dekatnya. Rumah Maksum
memang digunakan sebagai tempat menyembunyikan mortir, bedil, mesiu, dan
tentara yang sedang dicari-cari Belanda. Setelah 3 hari bersembunyi, Pak Ud
meninggalkan tempat persembunyiannya bersama beberapa warga desa. Dari Desa
Laban mereka melewati hutan jati ke desa Sugihwaras, Wonosalam, Gumeng,
sampai ke kawasan Tretes di Malang. Jarak itu ditempuh selama
berminggu-minggu dengan berjalan kaki.


Berkeluarga


Setelah lama bergerilya, Pak Ud dan pasukannya turun gunung dan memilih desa
Pojok, tepatnya di rumah Kiai Abdul Karim, sebagai markas tentara. Markas
dengan komandan Kapten Hambali ini, dalam perkembangannya, semakin ramai
dikunjungi anggota pasukan maupun rakyat yang simpati pada perjuangannya.



Di markas ini pula semangat perjuangan Pak Ud makin terpompa, terutama
ketika mendapat kunjungan seorang gadis Madiun, yang ketika itu datang
menjenguk kakaknya, Kapten Hambali, yang sedang sakit. Gadis cantik itu
bernama Siti Bariyah. Awalnya pemuda Yusuf Hasyim menganggap pertemuan
dengan adik komandannya ini biasa saja. Akan tetapi tidak bisa dipungkiri,
hatinya kemudian terusik.



Pada kesempatan berikutnya, Pak Ud mendapat kesempatan mengunjungi rumah
Siti Bariyah di Madiun. Jabatannya sebagai Komandan di Kompi Hambali,
membuatnya cepat akrab dengan keluarga Siti Bariyah. Ternyata cintanya tidak
bertepuk sebelah tangan.


Lalu pada tanggal 24 November 1951, pernikahan keduanya diresmikan tanpa
kehadiran mempelai wanita, karena Siti Bariyah masih harus meneruskan
sekolahnya di Solo.


Pemberontakan PKI


Ketika Perdana Menteri Moh Hatta melakukan rasionalisasi dan strukturisasi
TNI, Pak Ud masuk dalam dinas TNI dan mendapat pangkat Letnan Satu di bawah
pimpinan Letkol Munasir. Menurut satu sumber, Letkol Munasir adalah teman
dekat Kiai Wahid Hasyim.



Dalam peristiwa Madiun 1948, Pak Ud menjadi salah satu komandan tempur yang
berada di garis depan. Pak Ud bersama pasukannya berhasil menyelamatkan
beberapa tokoh penting yang diculik PKI, seperti Kapten Hambali, KH. Ahmad
Sahal, dan KH. Imam Zarkasyi, pengasuh Pondok Modern Gontor Ponorogo. Saat
itu Pak Ud terjun bersama kakaknya, Kiai Kholik Hasyim.



Tujuh tahun berikutnya, yaitu tahun 1955, PKI kembali melakukan
pemberontakan melalui peristiwa G30S dengan dibunuhnya beberapa Jenderal
TNI. Di tengah peristiwa G30S/PKI, Pak Ud dan keluarga sudah pindah ke
Jakarta, tinggal di kawasan Tebet. Pak Ud, oleh orang-orang PKI di Jakarta,
juga dijadikan target pencarian, namun tidak berhasil ditangkap karena saat
itu berada di Tebuireng.


Karier Politik


Mundur dari aktivitas sebagai tentara, dengan pangkat terakhir Letnan Satu,
Pak Ud memulai kariernya di kancah politik praktis. Perjalanan karier
sebagai politikus dimulai ketika Pak Ud menjadi wakil Sekretaris Jenderal di
Legiun Veteran Republik Indonesia (LVRI).



Antara tahun 1963-1964, Pak Ud dihadapkan dengan kenyataan banyaknya aksi
sepihak berupa perebutan tanah rakyat (land reform) yang dilakukan anggota
PKI. Menghadapi aksi ini, NU membentuk Barisan Serba Guna (Banser) tahun
1964. Banser diharapkan mampu mengimbangi aksi sepihak PKI. Pak Ud didapuk
menjadi komandan.



Dua tahun kemudian, tepatnya pada tahun 1967, Pak Ud mengawali karier
politik dengan menjadi wakil rakyat ketika ada refreshing (penyegaran)
keanggotaan DPRGR (Dewan Perwakilan Rakyat Gotong Royong). Kebijakan
merombak keanggotaan DPRGR ini menyusul terbitnya instruksi Jenderal
Soeharto, yang mengaku mengemban Surat Perintah Sebelas Maret (Supersemar)
untuk membersihkan parlemen dari anggota yang berasal dari PKI dan
simpatisan Orde Lama.



Memasuki gerbang DPR, Pak Ud segera terlibat dalam berbagai proses politik
yang sangat dinamis di hari-hari menjelang berakhirnya kekuasaan Orde Lama.
Karier di DPR terus bertahan hingga tahun 1980-an.


Menjelang pemilu 1982, hubungan antara NU dengan PPP pimpinan Naro putus,
sehingga Pak Ud pun tergusur dari DPR. Namun Pak Ud tidak begitu saja
meninggalkan gelanggang politik. Sebagai salah seorang ketua PBNU, beliau
turut berperan ketika NU memutuskan serangkaian kebijakan bersejarah tahun
1984, seperti kembalinya khittah NU 1926 dan penerimaan Pancasila sebagai
asas tunggal.



Di masa reformasi, dimana banyak bermunculan partai-partai politik, Pak Ud
ikut meramaikannya dengan membentuk Partai Kebangkitan Umat. Lalu menjelang
akhir hayatnya, Pak Ud dipercaya sebagai anggota Majelis Pertimbangan Partai
PPP.


Mengasuh Tebuireng


Tiga bulan sebelum peristiwa G30S/PKI tahun 1965, pengasuh Tebuireng (saat
itu) KH. Abdul Kholik Hasyim, meninggal dunia. Kepergian Kiai Kholik
mengharuskan Pak Ud untuk meneruskan perjuangan sang kakak di Tebuireng.
Saat memegang tonggak kepemimpinan Tebuireng, Pak Ud masih menjabat sebagai
anggota DPR RI Fraksi Persatuan Pembangunan (FPP).



Dalam masa kepemimpinan Pak Ud, Pesantren Tebuireng mengalami beberapa
kemajuan. Dalam segi kuantitas, di Madrasah Aliyah yang pada awalnya
memiliki siswa 150-an orang, pada tahun 1990 jumlah siswanya mencapai
600-700-an orang.



Pada tanggal 22 Juni 1967, didirikan Universitas Hasyim Asy’ari (UNHASY).
Rektor pertama dijabat oleh K.H. Muhammad Ilyas. Sayangnya, sejak akhir
dekade 1980-an, UNHASY terpisah dari naungan Yayasan Hasyim Asy’ari
Tebuireng dan dirubah namanya menjadi Institut Keislaman Hasyim Asy’ari
(IKAHA).



Pada tahun 1971, didirikan pula Madrasatul Hufadz (sekarang Madrasatul
Qur’an/MQ) yang khusus membina santri yang berminat menghafal Al-Qur’an.
Lalu pada tahun 1972, dibentuk Madrasah Persiapan Tsanawiyah, sebagai
jawaban atas kebutuhan santri lulusan sekolah dasar dan lanjutan umum, untuk
dapat memasuki Madrasah Tsanawiyah Tebuireng yang sarat dengan pelajaran
agama.



Pada tahun 1975, didirikan SMP dan SMA Wahid Hasyim. Disamping sebagai
lembaga pendidikan umum, di dalamnya juga ditampung siswa laki-laki dan
perempuan dalam satu kelas, suatu budaya yang saat itu belum pernah ada di
dunia pesantren. Pendirian SMP dan SMA ini mendapat reaksi keras dari
sebagian masyarakat. Pada di awal berdirinya, SMA Wahid Hasyim hanya
memiliki 66 siswa, namun pada tanun 2000-an telah dipenuhi oleh 1000-an siwa
dari berbagai penjuru Tanah Air.



Pada tahun 1989, sebagai antisipasi atas semakin padatnya kegiatan belajar
santri, didirikan Koperasi Jasa Boga (Jabo), koperasi yang khusus menangani
dan melayani kebutuhan makan santri sehari-hari. Dengan adanya koperasi ini,
santri Tebuireng tidak perlu khawatir dengan kebutuhan pokoknya. Santri
dapat berkonsentrasi dengan baik pada tugas belajarnya.


Kemudian tahun 2006, beberapa saat setelah pengunduran dirinya dari jabatan
pengasuh Pesantren Tebuireng, Pak Ud mendirikan perguruan tinggi Ma’had Aly
yang secara intens mendalami ilmu-ilmu keislaman klasik dan kontemporer.
Para mahasiswa Ma’had Aly yang setiap angkatannya dibatasi 30 orang, tidak
dikenakan biaya kuliah dan disediakan asrama khusus serta sarana belajar
yang memadai.



Selama masa kepemimpinannya, Pak Ud dikenal sebagai penggagas pendidikan
murah-bermutu. Dalam pandangannya, pendidikan pada jenjang, jenis, dan
status apa saja punya potensi terjangkau oleh semua kalangan. Kendala
utamanya, menurut Pak Ud, justru terletak pada manajemen pengelolaan yang
kurang menekankan skala prioritas.



Dalam hal pengelolaan keuangan, Pak Ud menitik beratkan pada sektor hasil
tanah wakaf pesantren. Pak Ud tidak ingin memberatkan beban keuangan kepada
santri. Karena itu, sejak tahun 2003, santri hanya dipungut biaya 150an ribu
sebulan. Anggaran ini sudah termasuk biaya makan, dana kesehatan, asuransi,
biaya gedung, dan perpustakaan. Besaran dana pembayaran santri diklasifikasi
sesuai kemampuan finansialnya. Ada yang bayar penuh, bayar dengan
keringanan, bahkan ada yang gratis. ”Barang baik tapi mahal, di manapun
dapat ditemukan. Tapi barang baik dengan harga murah, ini yang jarang
ditemukan,” tegas Pak Ud saat diwawancarai Majalah Sabili.


Mundur dari Kursi Pengasuh Tebuireng


Setelah 41 tahun mengasuh Tebuireng, pada April 2006, Pak Ud mengundurkan
diri dari pengasuh Tebuireng dan menyerahkan estafet kepemimpinan kepada
keponakannya, Ir. H. Salahudin Wahid. Disamping karena alasan usia (saat itu
usia Pak Ud sudah 77 tahun), pengunduran dirinya itu juga untuk menciptakan
tradisi suksesi kepemimpinan yang sehat, mulus, dan terarah.



Delapan bulan setelah suksesi kepemimpinan itu, tepatnya pada 30 Desember
2006, Pak Ud terjatuh di kamar rumahnya di Desa Cukir, selatan Tebuireng.
Setelah itu beliau mengeluh sakit pinggang. Karena kondisinya semakin
memburuk, keesokan harinya beliau dibawa ke RSUD Jombang dan dirawat selama
tiga hari. Lalu pada tanggal 2 Januari, Pak Ud dirujuk ke RSUD Dr Soetomo
Surabaya.



Setelah dirawat selama 12 hari di sana, pada hari Minggu 14 Januari 2007,
Pak Ud dipanggil menghadap Yang Maha Kuasa. Inna liLlahi wa Inna ilayhi
Raji’un. Jenazah Pak Ud kemudian dibawa ke Tebuireng dan dikebumikan di
komplek pemakaman keluarga Pesantren Tebuireng.



Untuk mengenang jasa-jasa perjuangannya, markas besar Legiun Veteran
Republik Indonesia (LVRI) Jakarta, menetapkan Pak Ud sebagai pahlawan
Nasional. Penganugerahan itu dilakukan pada pertengahan Maret 2007,
diwujudkan dengan pemancangan miniatur bambu runcing dengan bendera kecil
merah-putih di ujungnya. Miniatur bambu runcing merupakan simbol bahwa Pak
Ud adalah pahlawan nasional yang dimakamkan di luar Taman Makam Pahlawan
Nasional. []



Sumber: www.tebuireng.net



--
yasir wa la tu’asir

Sent from Androiddd

Bookmark with:

Delicious   Digg   reddit   Facebook   StumbleUpon

opensubscriber is not affiliated with the authors of this message nor responsible for its content.